El integrante de El Colegio Nacional presentó tres libros que abordan diversos aspectos de estas históricas esculturas
En la historia de la exploración arqueológica en México se han localizado más de 70 esculturas de piedra conocidas como Chac Mool, elaboradas en diferentes momentos y regiones de Mesoamérica a lo largo de unos mil años, sostuvo el arqueólogo Leonardo López Lujan, miembro de El Colegio Nacional, al participar en la presentación de los tres últimos libros publicados por el también colegiado Eduardo Matos Moctezuma.
La presentación, realizada en el Aula Mayor de El Colegio Nacional como parte del ciclo “La arqueología hoy”, que coordina el mismo López Luján, contó con la participación de las arqueólogas Patricia Ledesma Bouchan y Ximena Chávez Balderas, así como del autor, también miembro de la institución. Los títulos presentados fueron: Death in Mesoamerica, Teotihuacan y Tenochtitlan. De la Pirámide del Sol al Templo Mayor y Chac Mool. Sebastian.
Los Chac Mool, dijo López Luján, “son expresiones que son de larga duración, los encontramos desde el siglo VI hasta el XVI, es decir, durante mil años se producen en Mesoamérica y tienen una vastísima difusión, los encontramos desde Jalisco hasta El Salvador y que tuvieron una grandísima aceptación cultural en toda Mesoamérica, con excepción de Oaxaca”.
Al colegiado correspondió presentar el libro Chac Mool. Sebastian, publicación de la Fundación Sebastian y el INAH, que es al mismo tiempo catálogo de la exposición, del mismo nombre, que se exhibe en el Museo Nacional de Antropología, con 26 esculturas del artista mexicano.
En el libro, expuso el colegiado, Matos Moctezuma explica que el Chac Mool “no es una efigie de culto, nadie iba a rendirle culto a estas esculturas. ¿Por qué lo decimos? Porque no han aparecido en el sanctasanctórum, en el santo de santos, es decir, el lugar donde se venera a la divinidad, sino que aparecen, por el contrario, en la entrada de las capillas, en el centro de las plataformas, porque no se trata de efigies de culto sino de muebles rituales”.
Las esculturas, explicó, “son mesas de operación ritual, por decirlo de alguna manera, que sirven, por un lado, para depositar ofrendas; ponían ahí sangre y posiblemente corazones humanos y es claro que también servían como tajón sacrificial o téchcatl”.
López Luján señaló que el volumen revela además la afición del autor por el arte. “En mi vida ha sido una constante, mis principales amistades han sido más gente relacionada con el arte, escultores, pintores, literatos, toda una gama, prácticamente, mis principales amistades, en relación más constante son artistas en alguna rama, conocí a Sebastian ya hace mucho”, recordó al respecto Eduardo Matos Moctezuma.
El libro, agregó, “lo dividí en dos partes, la primera en la que hablo de Sabastian, del artista, en el prólogo yo hablo de que es un diálogo entre un artista y un arqueólogo. El común denominador que nos une es el tiempo, él como artista acude al pasado, se inspira y recrea varias figuras, porque ha hecho varias deidades, pero sobre todo del Chac Mool, y yo al revés, es decir, encuentro ese pasado, pero no reproduzco nada”. Para complementar el volumen, en la segunda parte el colegiado se encarga del tema arqueológico.
Dos ciudades unidas
Con Death in Mesoamerica, Eduardo Matos Moctezuma “nos guía por una fascinante travesía al mundo de los muertos. Si quieren ser partícipes de esta travesía aquí tienen su boleto para que los acompañe”, señaló la arqueóloga y antropóloga Ximena Chavez Balderas, al presentar la traducción al inglés, corregida y aumentada, de La muerte entre los mexicas, publicado originalmente por Tusquets en 2010.
En la nueva versión, editada por el Moses Mesoamerican Archive and Research Project de la Universidad de Harvard, Matos no sólo habla de la muerte sino de la paradoja que conlleva y que, como él mismo describe, “otra vez estamos ante la paradoja de la vida y la muerte, a través de la muerte se llega a la vida y esta conduce a la muerte. Es el ciclo vital que ocurre día con día, año con año”.
En el libro “vamos a encontrar muchas referencias de esta cosmovisión dual, de esta visión de la vida y la muerte como un ciclo. En este libro no solamente vamos a encontrar historias sobre los mexicas, Eduardo va mucho más allá de eso y nos sorprende con un capítulo sobre los héroes que se distinguen, porque tienen la capacidad de transitar por las geografías funerarias y regresar de ellas, los héroes pueden viajar, pueden ir al inframundo y, en este recuento de los parajes que van pasando, Eduardo nos lleva a hacer una reflexión muy interesante: nos habla de estos paralelismos, de los que tanto se ha hablado, de los niveles de los infiernos de Dante y del camino al Mictlán y su influencia del occidente”.
Otro de los temas que aborda, abundó, es la dualidad “como un tema central y precisamente lo que Eduardo va a señalar es que esta dualidad va a descansar en la observación del cosmos, por ejemplo, la sucesión de la temporada de lluvias y de secas, pero también de la semilla, vamos a tener en los mitos mesoamericanos esta idea de que los huesos son un punto de creación, son estas semillas de vida”.
La mesa redonda Tres libros de Eduardo Matos Moctezuma se encuentra disponible en el Canal de YouTube de la institución: elcolegionacionalmx.
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